{"id":244,"date":"2020-04-06T15:04:40","date_gmt":"2020-04-06T13:04:40","guid":{"rendered":"https:\/\/charente.catholique.fr\/est-charente\/actualites\/\/"},"modified":"2020-09-21T15:05:31","modified_gmt":"2020-09-21T13:05:31","slug":"reflexion-meditation-de-la-passion-selon-saint-matthieu-1-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charente.catholique.fr\/est-charente\/actualites\/reflexion-meditation-de-la-passion-selon-saint-matthieu-1-4\/","title":{"rendered":"R\u00e9flexion \u2013 m\u00e9ditation de la Passion selon Saint Matthieu \u2013 1\/4"},"content":{"rendered":"\n

Le P\u00e8re Martial Leblanc propose une m\u00e9ditation en quatre \u00e9tape de la Passion selon Saint Matthieu. Aujourd\u2019hui, 1\u00e8re \u00e9tape.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, en ce temps propice \u00e0 l\u2019\u00e9coute de La Parole, je vous propose une r\u00e9flexion-m\u00e9ditation tout au long de la semaine Sainte. Cette r\u00e9flexion-m\u00e9ditation s\u2019appuie sur l\u2019\u00c9vangile de la Passion de notre Seigneur J\u00e9sus Christ selon saint Matthieu (Mt 26, 14-75 \/ 27,1-66)\u00a0; \u00c9vangile que la liturgie nous offre pour ce Dimanche des Rameaux. Je vous propose 4 points\u00a0:<\/p>\n\n\n\n

\u2022 I De la \u00ab P\u00e2que juive \u00bb au Mont des Oliviers, encore un peu de libert\u00e9\u2026. (Mt 26, 14-46)<\/p>\n\n\n\n

\u2022 II Mais de trahison en trahison, de faux t\u00e9moignages en faux t\u00e9moignages\u2026quelle arrestation ! quel proc\u00e8s ! (Mt 26, 47-75 \/ 27,1-10)<\/p>\n\n\n\n

\u2022 III Un condamn\u00e9 par \u00ab faux \u00bb t\u00e9moignages, un graci\u00e9 par \u00ab vrai \u00bb chantage\u2026(Mt 27, 11-31)<\/p>\n\n\n\n

\u2022 IV Crucifi\u00e9, humili\u00e9, mais surtout RESSUSCIT\u00c9 ! (Mt 27, 32-66)<\/p>\n\n\n\n

Ce d\u00e9coupage est arbitraire et ne tient pas compte des \u00ab normes \u00bb de l\u2019\u00e9tude d\u2019un texte biblique, \u00e9tude appel\u00e9e encore ex\u00e9g\u00e8se.
Je viens juste vous faire part de ce que m\u2019inspire le texte au moment o\u00f9 je le red\u00e9couvre pour moi-m\u00eame, mes paroissiens, pour vous, pour nous tous enfants de Dieu. Je laisse le soin \u00e0 ceux qui le souhaitent de le communiquer ou pas.<\/p>\n\n\n\n

I De la \u00ab P\u00e2que juive \u00bb au mont des Oliviers, encore un peu de libert\u00e9\u2026.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les premiers mots, \u00ab en ce temps-l\u00e0 \u00bb sont apaisants. Matthieu va nous raconter une histoire. Peut-\u00eatre un r\u00e9cit de gu\u00e9rison, un r\u00e9cit de miracle ?! Souvent dans la Bible cette expression situe l\u2019action dans le temps ordinaire de Dieu. Mais ce qui va suivre n\u2019aura rien d\u2019ordinaire, nous allons basculer dans l\u2019impensable, dans un temps particulier. Ce sera le temps de la Passion, afin que toute l\u2019\u00c9criture se r\u00e9alise, afin que la promesse de Dieu le P\u00e8re, de nous donner un sauveur, advienne, soit enti\u00e8rement accomplie.
Donc \u00ab en ce temps-l\u00e0 \u00bb, J\u00e9sus et ses disciples se pr\u00e9parent \u00e0 f\u00eater la f\u00eate des pains, la f\u00eate de Pessah\u2019. Cette f\u00eate est tr\u00e8s importante pour le peuple juif. Il se rappelle qu\u2019apr\u00e8s son d\u00e9part pr\u00e9cipit\u00e9 d\u2019\u00c9gypte, il mangera ce pain sans levain, ce pain azyme dans un premier temps. Cette f\u00eate a pour but pour nos fr\u00e8res et s\u0153urs juifs d\u2019expier leurs p\u00e9ch\u00e9s. Elle comporte un caract\u00e8re p\u00e9nitentiel qui annonce d\u00e9j\u00e0 une r\u00e9demption. 
C\u2019est \u00e0 l\u2019occasion de cette f\u00eate que Judas va courir \u00e0 sa perte\u2026 il va vendre J\u00e9sus, pour 30 pi\u00e8ces d\u2019argent et le trahira non pas par un baiser, mais par une embrassade. Oui oui ! j\u2019ai bien dit en le prenant dans ses bras. Je vous en parlerai dans la prochaine partie ! 
Bon, il n\u2019en demeure pas moins que Judas vend le Christ aux grands pr\u00eatres pour la somme de 30 pi\u00e8ces d\u2019argent. A cette \u00e9poque, un esclave \u00e9tait estim\u00e9 \u00e0 cette valeur. Pauvre Judas, se serait-il pris pour le ma\u00eetre ? avait-il l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00eatre sup\u00e9rieur \u00e0 J\u00e9sus ? Je ne sais pas.
Seule certitude connue aujourd\u2019hui, Judas va se perdre et le Christ lui ressuscitera ! M\u00eame mieux, il nous donne de communier \u00e0 sa Vie. Nous le savons, il se donne dans ce repas pendant lequel nous rendons gr\u00e2ce, l\u2019Eucharistie.
Oh ! cette Eucharistie, dans le passage qui nous int\u00e9resse c\u2019est J\u00e9sus qui l\u2019institue. Ce n\u2019est pas sans me rappeler que lors de la f\u00eate des pains sans levain, le peuple juif se souvient qu\u2019il est sorti d\u2019\u00c9gypte par la puissance du Seigneur, qu\u2019il l\u2019a sauv\u00e9 du joug de leurs oppresseurs.
Ici, J\u00e9sus et ses disciples c\u00e9l\u00e8brent aussi cette f\u00eate. N\u2019oublions pas que c\u2019est aussi l\u2019occasion pour eux d\u2019expier leurs p\u00e9ch\u00e9s pour revenir \u00e0 Dieu. C\u2019est lors de ce repas que J\u00e9sus annonce sa trahison par Judas. Mais regardons, \u00e9coutons, comme des convives, comme des disciples ce qui se passe r\u00e9ellement ! 
(Mt 26, 20-25) Juste avant, J\u00e9sus, nous dit \u00ab mon temps est proche \u00bb, ceci est tr\u00e8s important. En effet, \u00e0 l\u2019inverse de ce que je j\u2019ai mentionn\u00e9 tout \u00e0 fait au d\u00e9but, ce n\u2019est plus un temps ordinaire. Il y eut un avant, il y aura un apr\u00e8s, et l\u00e0 nous entrons dans l\u2019aujourd\u2019hui du Christ.
Le temps de Dieu, l\u2019Eternit\u00e9 advient. Pour le Seigneur Dieu, un jour est comme mille ans et mille ans sont comme un jour. Dieu \u00e9tait, Il est, Il sera. Le Christ sait que se r\u00e9alisent par lui, avec lui et en lui, toutes les promesses de Dieu. J\u00e9sus, ce soir-l\u00e0 le manifeste par l\u2019institution de l\u2019Eucharistie, par son corps et par son sang, dans le pain et le vin.
Mais revenons particuli\u00e8rement au dialogue entre J\u00e9sus et Judas. L\u00e0 nous sommes pendant le repas juif de Pessah\u2019, Le Christ n\u2019a pas encore institu\u00e9 l\u2019Eucharistie que nous c\u00e9l\u00e9brons toujours aujourd\u2019hui.
J\u00e9sus est solennel, pendant le repas \u00ab il d\u00e9clara \u00bb, qu\u2019un de ses disciples va le livrer. Tous les disciples sont particuli\u00e8rement tristes et se demandent bien qui, parmi eux, est ce traitre. 
J\u00e9sus ne le nommera pas, il dira simplement \u00ab celui qui s\u2019est servi au plat en m\u00eame temps que moi. \u00bb Mais force est de constater que les 11 autres disciples, pris dans le repas de f\u00eate, n\u2019ont pas remarqu\u00e9 qui s\u2019\u00e9tait servi en m\u00eame temps que J\u00e9sus. De plus, J\u00e9sus annonce d\u00e9j\u00e0 sa Passion, m\u00eame si les disciples ne peuvent l\u2019imaginer, ne peuvent penser l\u2019impensable. Fondamentalement rien de grave ne peut arriver \u00e0 leur \u00ab Ma\u00eetre \u00bb. Ils ne comprennent pas ces paroles de J\u00e9sus \u00ab le Fils de l\u2019homme s\u2019en va, comme il est \u00e9crit \u00e0 son sujet \u00bb.
Et l\u00e0, incroyable mais vrai ! Judas ose interroger J\u00e9sus, \u00ab serait-ce moi ? \u00bb. R\u00e9ponse de J\u00e9sus \u00ab c\u2019est toi-m\u00eame qui l\u2019as dit \u00bb\u2026
Sublime et bouleversant ! malgr\u00e9 la gravit\u00e9 de l\u2019instant, nous avons ici la V\u00e9rit\u00e9, le Christ, qui s\u2019oppose sans aucune violence, au Mensonge, Judas, qui sait ce qu\u2019il a fait et qui am\u00e8nera (m\u00eame s\u2019il l\u2019ignore encore) une extr\u00eame violence ; la passion, la mort du Christ !
Personnellement, j\u2019y vois \u00e9galement une figure, une image, (je n\u2019ose pas dire, une all\u00e9gorie) du sacrement de la p\u00e9nitence et de la r\u00e9conciliation.
En effet, Judas a suivi le Christ. Comme les autres disciples il a reconnu en lui son \u00ab Ma\u00eetre et Seigneur \u00bb. Il se nourrit et vit de lui. Ne disons-nous pas que nous nous nourrissons de Dieu et que nous vivons de lui ?<\/em>
Puis un \u00e9v\u00e8nement survient, ici la peur de Judas d\u2019\u00eatre reconnu comme un ami, un disciple de celui qui d\u00e9range les autorit\u00e9s spirituelles. Alors Judas le renie au point de le livrer. 
Il se coupe de J\u00e9sus, de Dieu, n\u2019est-ce pas l\u00e0 la d\u00e9finition du p\u00e9ch\u00e9 ? Et dans nos vies, ne nous coupon-nous pas consciemment ou non de Dieu ?<\/em>
Ici J\u00e9sus, essaie de r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 Judas la gravit\u00e9 de l\u2019acte pos\u00e9, \u00ab malheureux celui par qui le Fils de l\u2019homme est livr\u00e9 ! Il vaudrait mieux pour lui qu\u2019il ne soit pas n\u00e9, cet homme-l\u00e0 ! \u00bb Mais ce dernier reste sourd, enferm\u00e9 dans son p\u00e9ch\u00e9. Pourtant dans ce tr\u00e8s court dialogue entre J\u00e9sus et Judas ; Judas qui conna\u00eet la r\u00e9ponse \u00e0 la question que se posent les autres disciples \u00ab serait-ce moi Seigneur ? \u00bb pose \u00e9galement la m\u00eame question ! Cette question, dans la bouche de Judas, sonne comme un aveu. Aveu qui sera confirm\u00e9 par J\u00e9sus lui-m\u00eame \u00ab c\u2019est toi qui l\u2019as dit \u00bb. Dans le sacrement de la p\u00e9nitence et de la r\u00e9conciliation, apr\u00e8s l\u2019aveu, le dialogue avec le pr\u00eatre confirme notre p\u00e9ch\u00e9.<\/strong>
Dans ce passage de l\u2019\u00c9vangile de Matthieu, il n\u2019y a de la part de Judas ni l\u2019expression du regret, ni la volont\u00e9 d\u2019expier, ni le demande de pardon. J\u00e9sus, lui pardonnera-t-il ?
Je ne sais pas.
Cependant, St Matthieu, place juste apr\u00e8s le r\u00e9cit de l\u2019institution de l\u2019Eucharistie, source et sommet de toute notre vie chr\u00e9tienne. Nous sommes sauv\u00e9s par le Christ, nous sommes le corps du Christ dont il est la t\u00eate, nous sommes le peuple sauv\u00e9 dans le corps et le sang du Christ !<\/p>\n\n\n\n

Ouh lala !!! encore une fois j\u2019ai \u00e9t\u00e9 trop bavard. Je dois m\u2019arr\u00eater l\u00e0 pour aujourd\u2019hui.
Je termine tr\u00e8s rapidement par deux remarques que je ne d\u00e9velopperai pas.
La premi\u00e8re concerne la pri\u00e8re que le Christ adresse par 3 fois au P\u00e8re juste avant d\u2019\u00eatre arr\u00eat\u00e9 :
\u00ab Mon P\u00e8re, s\u2019il est possible, que cette coupe passe loin de moi ! Cependant, non pas comme moi, je veux, mais comme toi, tu veux. \u00bb Le Christ ne recherche pas la souffrance ou le malheur. Mais face \u00e0 cela, dans la confiance, il s\u2019abandonne enti\u00e8rement \u00e0 son P\u00e8re, \u00e0 notre P\u00e8re.
La seconde concerne ce que nous vivons actuellement, cette \u00e9preuve qu\u2019est la pand\u00e9mie du Coronavirus. Nous ne pouvions penser l\u2019impensable, mais comme J\u00e9sus, nous avons \u00e0 vivre de notre mieux les \u00e9preuves qui sont les n\u00f4tres (et croyez-moi, je sais de quoi je parle) dans la confiance. S\u2019abandonner \u00e0 Dieu, c\u2019est recevoir la consolation dans l\u2019Esprit et (re)-d\u00e9couvrir son aimante et salvatrice pr\u00e9sence.<\/p>\n\n\n\n

Prenez bien soin de vous et de vos proches, fraternellement en J\u00e9sus, P\u00e8re Martial.
(La suite tr\u00e8s bient\u00f4t !)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le P\u00e8re Martial Leblanc propose une m\u00e9ditation en quatre \u00e9tape de la Passion selon Saint Matthieu. Aujourd\u2019hui, 1\u00e8re \u00e9tape. Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, en ce temps propice \u00e0 l\u2019\u00e9coute de La Parole, je vous propose une r\u00e9flexion-m\u00e9ditation tout au long de la semaine Sainte. 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